混沌时代：“金木水火土”的产生与“宇宙大爆炸理论”

发布时间：2025-04-05 08:08:53 来源：聚焦时事网 作者：诗涵

应网友的要求，从今天开始我将从四柱五行的基础理论开始，给大家详细谈谈如何分析一个八字。这个系列的文章为最基础的内容，希望大家和我一起学习，共同研究。我们要从哪个部分开始这个系列的文章呢？我想了下，就从命理学最基本的源头，五行理论开始讲起吧。混沌时代相传在很久很久以前，这个“很久”的量级是数亿年以前，哪个时候还没有宇宙，在渺渺中有一个像鸡蛋一样的东西飘忽不定。这个像鸡蛋一样的东西就是宇宙的前身，被称为“混沌”。（图片来源于pexels）我们可以想象一下“混沌”的状态。我们都见过“生鸡蛋”吧。生鸡蛋是一个椭圆的形状，里面的最外层是蛋清，最里面是蛋黄。生鸡蛋的蛋黄和蛋清是黏糊的，是不清澈的，这种状态就是“混沌”。《三五历记》说：“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟滓始牙，濛鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始”。《三五历记》中的“鸡子”就是“生鸡蛋”。用我们的俗语说，宇宙的前身就是“一团浆糊”，没有阴阳，没有五行，没有干支，更没有任何物体和生命。太极生两仪说不变是相对的，变是绝对的。“前混沌”的时代，学术上有些人将其称为“无极”，而“后混沌”时代，此时已经非绝对的混沌状态，学术上有人将其称为“太极”。这种“混沌”的状态并非一直稳定，而是在慢慢发生着变化。“无极”生“太极”，从绝对混沌到相对混沌。就好比我们把鸡蛋打碎后放到碗里，里面的蛋清、蛋白和水分、空气开始慢慢分离。这个时候，“鸡蛋”中“清轻者上浮而为天，重浊者下凝而为地”，于是就有了天地之分。“重浊者下凝而为地”是指地球形成，“清轻者上浮而为天”则形成了日月星辰，宇宙这个时候就出现了。天地即阴阳，阴阳就是两仪。这就是“太极生两仪”。浚川子说：“天地之初，惟有阴阳二炁而已。阳则化火，阴则化水。水之渣滓，便结成地。渣滓成地即土也，何至天五，方言生土？水火土，天地之大化。金木者，三物之所自出。金石之质，必积久而后结”。在天地分离，阴阳二气生成的过程中，五行就随之而产生了。也可以说，五行是天地分离的产物，比如“鸡蛋”中比较重的“渣滓”就沉淀到“碗底”变成土。太极生五行说上面的先有两仪后有五行的说法是一家之言，还有一种说法是混沌之中先生五行，五行再生两仪。《渊海子平》就采信这种学说，书中说：“盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具乃曰太极）。所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚腪乃分。轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也”。可见，“太极生五行说”认为，混沌生五行，五行再生天地。同时，两种学说都认为五行和两仪的生成基本是同时发生的（略分先后）。与“宇宙爆炸说”不管是“太极生两仪在先说”，还是“太极生五行在先说”，都认为宇宙之前身为“混沌状态”，然后再生成宇宙，而这种古老的学说与现代的“宇宙爆炸说”有着异曲同工之妙。“宇宙大爆炸”理论认为：“爆炸之初，物质只能以电子、光子和中微子等基本粒子形态存在。宇宙爆炸之后的不断膨胀，导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却，逐步形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，最终形成我们如今所看到的宇宙”（引用来源于网络）。“混沌理论”认为，宇宙是由混沌“清浊分离”而为宇宙。“宇宙大爆炸”理论认为，宇宙是由基本粒子“凝聚”而成为宇宙。“电子、光子和中微子等基本粒子形态”的存在状态不就是“混沌”吗？所以，古代人与现代人对宇宙起源的认识“心有灵犀一点通”了。在天地分离，宇宙形成后，“混沌时代”过去了，“洪荒时代”来临了。下篇文章我们会讲下“洪荒时代”产生了什么样的物质，这些物质对我们的命理学理论有什么帮助。今天的文章就写到这里，谢谢大家！文 西风独醉

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